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立即问上师，是不是正确的现象，上师说对了就对了，不对就不对，我们就不会去执着或者误入歧途了。
再三提醒大家，要长时间依止上师，不要半途而废。
很多人不清楚证悟空性到底是什么样子的。其实我以前也见过...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235782039.html
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仓猝逃往邻国，误入歧途，绝粮难行，追兵将至，意欲杀妻而食，父子前进，太子悲哀恳父零割己身。三人且食且行，将到邻国，太子身肉已尽，请父挖剔骨缝，得肉食之。子倒路傍，父至邻国，国王闻之，大为感动，立遣四兵，...
佚名
|观点|孝道|亲恩|释尊|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/11274686896.html
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众生，就算时间久了，遗忘而误入歧途，造作种种罪业，坠入恶道中，也会比其他受罪者好得多”。菩提心如金刚宝石一般，完整者固然昂贵，碎屑也同样值钱。有菩提心作根本，一切万行都成了佛道资粮。
二、菩提心...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540888571.html
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、革命”对作家创造力的限制，也有８０年代的文学繁荣之后经济大潮的冲击，而对于先锋派的过分看重也使当代文学误入歧途。
与不少人的悲观不同，宋家宏认为自２００７年以来，中国当代文学已...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/10344189998.html
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则会误入歧途，后果是十分危险的。读诵佛经中遇到此类困难时，要亲近和求教于善知识，多求开示或多读高僧大德对佛经的注疏。若将他们的智慧转为我有，则事半功倍，得力迅捷。这就是常说的“闻法”。
4、佛经...
黄震铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023291871.html
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佛说“云何是人，惑乱众生，成大妄语。”这是责备的话。不是菩萨，而自己冒充菩萨就是大妄语，现在阿罗汉、菩萨都不值钱了，要自称为佛，而且称为无上佛，使善良的众生误入歧途，实在罪过，将来必堕阿鼻地狱！
...第四种决定性的清净明确教诲。
以上是《楞严经》里，非常重要的一段，请小心别贪求表相而误入歧途，否则后果或许如同《楞严经》中说的：“弟子与师，多陷王难，汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。”
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净真
|防魔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/18395926464.html
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学修进行通俗、明了的阐述，使修习者能有全面、系统的认识，由此辗转增上，而逐渐能把握解脱的命脉，不致误入歧途 。 一、 止观的体性 “止”，是梵语“奢摩他”的意译。能将心安住于所缘的对象、丝毫没有...的。对于真正想成就止观、并依之解脱生死或圆满佛果者来说，应该谨慎抉择、对待，须以经论为依据，产生正确无误的认识，以免误入歧途！ 我们做任何事情都有不同的发心和动机，修习止观也不例外。由于佛法的特质是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335352453.html
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误入歧途 。 一、 止观的体性 “止”，是梵语“奢摩他”的意译。能将心安住于所缘的对象、丝毫没有散乱的注意力高度集中、并由此而产生身心的轻安和喜悦就是止的体性和内涵。 如《解深密经》中说：“即于...起码是“未到地定”前，观是不可能成就的。对于真正想成就止观、并依之解脱生死或圆满佛果者来说，应该谨慎抉择、对待，须以经论为依据，产生正确无误的认识，以免误入歧途！ 我们做任何事情都有不同的发心和动机...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034158736.html
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辨别真实与相似见解的异同，却以“妄念多少”来判断功德的大小、见解的高低。然而，实已误入歧途。试问：如果要消除妄念以获得清净，或破除烦恼再树立空性的话，岂能叫有寂无二、贤劣平等呢？永嘉禅师《证道歌》云：「...
普巴扎西仁波切
|信心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0848245737.html
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：现在末法时期了，哪里还有什么善知识呀！还是赶紧念佛的好。说这话的人如果是出于慈悲心，怕众生依止错了，把恶知识当作善知识而误入歧途。这种发心是好。但就这话的本身来说，有很大问题。
实际上并...
根松成林仁波且开示
|根基|根松成林仁波且|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0845118177.html